{"id":8,"date":"2016-11-29T10:35:58","date_gmt":"2016-11-29T16:35:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brandonu.ca\/bcsa\/?page_id=8"},"modified":"2018-03-26T14:07:37","modified_gmt":"2018-03-26T19:07:37","slug":"our-theme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.brandonu.ca\/bcsa\/home\/our-theme\/","title":{"rendered":"Our theme"},"content":{"rendered":"

Blackness, Indigeneity, Colonialism, and Confederation: 21st Century Perspectives<\/h3>\n

May 11\u201313, 2017<\/strong>
\n Brandon University, Manitoba<\/strong><\/h4>\n

Thank-you, this conference has now concluded.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Lire en fran\u00e7ais<\/a><\/p>\n

The 2017 BCSA conference, \u201cBlackness, Indigeneity, Colonialism, and Confederation: 21st Century Perspectives,\u201d will explore the achievements, challenges, contributions, histories and futures of African Canadians at Canada’s 150th anniversary.<\/p>\n

The government of Canada intends to mark the nation’s 2017 sesquicentennial as \u201cthe grandest national birthday in a generation.\u201d What, however, does this celebration mean for African Canadians once enslaved or free?<\/p>\n

Black Canadians have experienced and resisted slavery, colonialism, the colour bar, discriminatory immigration policies, employment and economic disadvantage. Today Black Canadians are over-represented in arrest and prison incarceration statistics, child welfare seizures, and disproportionate high school push-outs. The Black community is diverse with communities consisting of people who have lived in Black spaces for over 300 years. Many of these communities call themselves \u201cIndigenous\u201d; others comprise more recent immigrants to Canada who have arrived in the past 50 to 100 years; and still other new \u201cCanadians\u201d from various points from Africa and her diasporas continue to arrive in Canada, becoming \u201cNew\u201d African or Black Canadians.<\/p>\n

The dispossession of Indigenous people in Canada and the Americas set the stage for the TransAtlantic slave trade, and the enslavement of Africans in the New World.<\/p>\n

Thus, African Canadians, more than any other non-Native group, have been present in Canada from the beginning of British and French conquest and colonialism. These range from Samuel de Champlain’s interpreter, Mathieu DaCosta (1605), Blacks at Port Royal in Acadia (as early as 1604), and the young Malagasy boy, Olivier Lejeune, enslaved by one of Samuel de Champlain\u2019s friends (1628).<\/p>\n

Can Black Canadians celebrate Canada\u2019s 150th<\/sup> birthday without erasing its sordid experiences with the Canadian state and society? How can Black Canadians work in solidarity with Indigenous and other communities to achieve decolonization and indigenizing? How can African Canadian and Indigenous communities work jointly to repair conflictual relations and establish solidarities at local and national levels? How does Black indigeneity intersect and cohere with First Nations indigeneity? How can the Royal Commission on Aboriginal Peoples, the Report of the Truth and Reconciliation Commission, the Commission on Systemic Racism, and the Roots of Youth Violence Report provide a roadmap for Black-Indigenous shared understandings and joint action for truth, rights and justice?\u201d<\/p>\n

As demonstrated by #BlackLivesMatter solidarity actions with Indigenous peoples, African Canadians and Indigenous peoples in Canada have histories, both different and shared, and futures that are indissolubly linked.<\/p>\n

What’s your take? Contribute to the conference.<\/a><\/p>\n

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Notre th\u00e8me<\/h2>\n

Identit\u00e9 noire, autochtonie, colonialisme et Conf\u00e9d\u00e9ration : perspectives pour le 21e<\/sup> si\u00e8cle<\/h3>\n

11-13 mai 2017<\/strong>
\nl\u2019Universit\u00e9 de Brandon, Manitoba<\/strong><\/h4>\n

L\u2019Association canadienne des \u00e9tudes sur les Noirs (BCSA), en partenariat avec l\u2019Universit\u00e9 de Brandon au Manitoba, sollicite des propositions de communication pour son troisi\u00e8me congr\u00e8s biennal qui se tiendra du 11 au 14 mai 2017, sous le th\u00e8me \u00ab Identit\u00e9 noire, autochtonie, colonialisme et Conf\u00e9d\u00e9ration : perspectives pour le XXIe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb. Ce congr\u00e8s examinera les r\u00e9alisations, les d\u00e9fis, la contribution, l\u2019histoire et l\u2019avenir des Noirs-canadiens au 150e<\/sup> anniversaire de la Conf\u00e9d\u00e9ration en 2017.<\/p>\n

Le gouvernement du Canada entend faire de cet \u00e9v\u00e9nement le \u00ab\u00a0plus grand anniversaire national depuis un si\u00e8cle et demi \u00bb. Cependant, que signifie une telle c\u00e9l\u00e9bration pour les Afro-Canadiens, autrefois esclaves ou Noirs libres ?<\/p>\n

Les Noirs canadiens ont connu la colonisation, la colour bar <\/em>(la \u00ab\u00a0barri\u00e8re de couleur\u00a0\u00bb), les politiques d\u2019immigration discriminatoires ainsi que les d\u00e9savantages dans les domaines \u00e9conomique et de l\u2019emploi auxquels ils ont r\u00e9sist\u00e9. Aujourd\u2019hui, les statistiques font \u00e9tat d\u2019une surrepr\u00e9sentation des Afro-Canadiens parmi les d\u00e9tenus et les personnes arr\u00eat\u00e9es, les saisies d\u2019enfants par les services sociaux et les expulsions scolaires au niveau secondaire. La population noire est diverse et consiste en des personnes ayant v\u00e9cu au sein de communaut\u00e9s noires pendant plus de 300 ans. Bon nombre de ces communaut\u00e9s se consid\u00e8rent comme \u00ab Autochtones \u00bb ; d\u2019autres, compos\u00e9es de personnes issues d\u2019une immigration plus r\u00e9cente, sont arriv\u00e9es au Canada au cours des 50-100 derni\u00e8res ann\u00e9es ; et d\u2019autres encore, les nouveaux \u00ab\u00a0canadiens\u00a0\u00bb, venus de diverses r\u00e9gions de l\u2019Afrique et de ses diasporas continuent d\u2019arriver au Canada, devenant ainsi les \u00ab\u00a0nouveaux\u00a0\u00bb Afro-Canadiens ou Noirs canadiens.<\/p>\n

La d\u00e9possession des peuples autochtones au Canada et dans les Am\u00e9riques a ouvert la voie \u00e0 la traite transatlantique des esclaves et \u00e0 l\u2019esclavage des Africains dans le Nouveau Monde.<\/p>\n

Ainsi, les Afro-Canadiens, bien plus que tout autre groupe non autochtone, sont pr\u00e9sents au Canada depuis le d\u00e9but de la colonisation et de la conqu\u00eate franco-britannique. Ces personnes vont de Mathieu DaCosta (1605), l\u2019interpr\u00e8te de Samuel de Champlain, \u00e0 Olivier Lejeune, le jeune homme malgache, esclave de l\u2019un des amis de Champlain (1928), en passant par les Noirs install\u00e9s \u00e0 Port Royal en Acadie (d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1604).<\/p>\n

Les Noirs canadiens peuvent-ils c\u00e9l\u00e9brer le 150e<\/sup> anniversaire de la Conf\u00e9d\u00e9ration sans effacer leur exp\u00e9rience sordide avec la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00c9tat canadiens ? Comment les Afro-Canadiens peuvent-ils \u0153uvrer de concert avec les Autochtones et d\u2019autres communaut\u00e9s \u00e0 des fins de d\u00e9colonisation et d\u2019autochtonie ? Comment les Afro-Canadiens et les communaut\u00e9s autochtones peuvent-ils travailler ensemble afin de r\u00e9soudre des relations conflictuelles et \u00e9tablir des liens de solidarit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale et nationale ? Comment l\u2019autochtonie des Noirs et celle des Premi\u00e8res Nations se rejoignent-elles et forment-elles un tout coh\u00e9rent ? Comment la Commission royale sur les Peuples autochtones, le rapport de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada, la Commission sur le racisme syst\u00e9mique, et le Rapport sur les causes de la violence chez les jeunes peuvent-ils d\u00e9boucher sur une feuille de route en vue d\u2019une compr\u00e9hension mutuelle entre les Noirs et les Autochtones ainsi que des actions conjointes en faveur de la v\u00e9rit\u00e9, des droits humains et de la justice ?<\/p>\n

Comme il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 au travers des initiatives de solidarit\u00e9 de #BlackLivesMatter avec les peuples autochtones, les Afro-Canadiens et les peuples autochtones du Canada ont une histoire \u00e0 la fois commune et distincte ainsi que des destins intrins\u00e8quement li\u00e9s.<\/p>\n

Quelle est votre perspective? Contribuer \u00e0 la conf\u00e9rence<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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